Como Ver Além de Sua Própria Perspectiva e Encontrar a Verdade
Prezados amigos, esta é a última postagem do ano neste espaço dedicado a provocar reflexão, debates e controvérsias, sempre com o objetivo de estimular o leitor a pensar. Lembro a frase de William Shakespeare em Hamlet:
“Há mais mistérios entre o céu e a terra do que supõe a nossa vã filosofia”.
Essa frase resume bem a ideia de que nossa compreensão é limitada e que a realidade supera o que conseguimos conceber ou explicar.
Como vocês sabem, gosto de explorar conteúdo na fronteira do conhecimento e, uma boa parte daquilo que pesquiso, vem de palestras de especialistas no TED.
Ali encontrei uma apresentação de Michael Patrick Lynch. Ele é um filósofo que examina a “verdade”, a democracia, o discurso público e a ética da tecnologia na era “big data”. Esse evento foi em 2017, na Filadélfia – EUA, o qual já conta com mais de 2 milhões de visualizações. O evento tem o título de “Como enxergar além da sua própria perspectiva e encontrar a verdade”. Assista à palestra a seguir:
Nesse TED, Lynch aborda o paradoxo de vivermos em uma era com acesso a um volume inédito de informações, mas, ao mesmo tempo, estamos nos sentindo cada vez mais polarizados e distantes de uma realidade compartilhada.
A essência de seu argumento é que o problema da polarização do conhecimento não é meramente tecnológico, mas fundamentalmente humano. Está enraizado em como pensamos, no que valorizamos, e em nossa crescente tendência de habitar “bolhas de informação isoladas”.
Lynch começa com uma analogia poderosa:
E se pudéssemos miniaturizar nosso smartphone e conectá-lo diretamente ao nosso cérebro, permitindo o upload e download de arquivos na “velocidade do pensamento”?
Nessa situação, acessar qualquer fonte de conteúdo seria como consultar a própria memória, uma experiência íntima e fácil. Contudo, essa velocidade não garante a confiabilidade ou a capacidade de avaliação da informação. Pelo contrário, mais dados podem significar menos tempo para a avaliação, e é aí que reside o perigo.
O que realmente ocorre é que nossa vida online é cada vez mais personalizada, impulsionada por uma análise de dados que nos fornece não apenas mais informações, mas as informações que “realmente queremos”.
Isso cria uma espécie de eco, onde o que reunimos de informação reflete nós mesmos tanto quanto se assemelha à realidade. Assim, esse mundo tecnológico infla nossas bolhas em vez de estourá-las. Leva-nos ao paradoxo de “pensar que sabemos muito mais, e, no entanto, não temos convicção sobre o que sabemos”.
Embora reconheça a importância de consertar a tecnologia e reformular as plataformas digitais, Lynch argumenta que a solução duradoura para a polarização requer a ajuda da filosofia.
Precisamos nos reconectar com uma ideia fundamental: a de que “vivemos em uma realidade comum”. E para que você, ou qualquer pessoa, possa aceitar e viver essa realidade comum, Lynch propõe três atitudes que representam desafios na sociedade atual:
1. Acreditar na Verdade
O ceticismo em relação à verdade, popularmente expresso na ideia de que “não existem mais e novos fatos”, é uma racionalização conveniente disfarçada de filosofia. Essa linha de raciocínio argumenta que, como não podemos nos desvencilhar de nossos preconceitos e perspectivas, a verdade objetiva é uma ilusão ou inalcançável.
Lynch remonta essa ideia ao filósofo grego Protágoras, quando disse que “o homem é a medida de todas as coisas”. Embora isso possa parecer libertador por permitir que cada um crie sua “própria verdade”, na prática, é perigoso. Lynch adverte que isso confunde a dificuldade de ter certeza com a impossibilidade da verdade. Embora seja difícil ter certeza de tudo, na prática, concordamos em muitos pontos e, crucialmente, “existe uma realidade externa” cuja ignorância pode nos prejudicar.
O ceticismo, ao nos permitir racionalizar e descartar nossos próprios preconceitos, nos leva à má-fé em relação à verdade. O exemplo mais marcante disso é o fenômeno das fake news (notícias falsas) que, embora projetadas para alimentar preconceitos, rapidamente se tornaram um objeto de polarização do conhecimento. Hoje, o termo “notícias falsas” frequentemente significa apenas “é aquela notícia que eu não gosto”.
O perigo final do ceticismo da verdade é que ele leva ao despotismo. A máxima de Protágoras inevitavelmente se transforma em “O homem é a medida de todas as coisas”, ou seja, “só os fortes sobrevivem”. Lynch cita George Orwell e sua obra 1984, na qual onde a estrutura de poder vigente força o personagem protagonista a acreditar que “dois mais dois é igual a cinco”. Se, por definição, é o poder que define a verdade, então qualquer dissidência crítica é impossível e intolerável.
2. Ousar Saber (Sapere aude)
A segunda atitude é resumida pelo lema do Iluminismo adotado pelo filósofo Immanuel Kant: “Sapere aude” ou “ousar saber por si mesmo”. Embora a internet, em muitos aspectos, tenha facilitado o nosso conhecimento, o uso se tornou mais passivo. Tendemos a terceirizar nosso esforço intelectual para algoritmos e redes. Isso é útil, de certa forma, mas há uma diferença crucial entre “baixar um conjunto informações sobre fatos” e “realmente entender como ou por que esses fatos são como são”.
O verdadeiro entendimento, seja sobre uma doença ou uma demonstração matemática, exige trabalho ativo: criatividade, imaginação, realização de experimentos ou conversas. O problema de usar a busca por informações passivamente é que ela frequentemente nos dá “conhecimento sobre bolhas”, onde estaremos “sempre certos”. Em contraste, ousar saber ou ousar compreender significa correr o risco de estar errado e aceitar a possibilidade de que aquilo que desejamos que seja e o que é realmente a verdade são coisas diferentes.
3. Ter Humildade Epistêmica
A terceira necessidade é a humildade epistêmica, que significa mais do que apenas aceitar que nenhuma pessoa é capaz de sabe tudo. Significa encarar a visão de mundo como passível de melhoria com base nas evidências e experiências dos outros. Essa humildade é o reconhecimento de que nosso conhecimento pode ser aprimorado ou enriquecido pela contribuição alheia. Faz parte de reconhecer a existência de uma realidade comum da qual cada um de nós também é responsável. Lynch observa que a sociedade confunde frequentemente arrogância com confiança, sendo “mais fácil pensar que sabemos tudo”, sendo isso um exemplo da má-fé com a verdade.
Após esse TED de 2017, Michael Patrick Lynch continuou a explorar esses temas centrais em suas obras subsequentes, aprofundando a relação entre verdade, tecnologia e a fragilidade da democracia, no que ele chama de “Sociedade do Sabe-Tudo” (Know-it-All Society). Um de seus trabalhos mais reconhecidos está no livro “Know-It-All Society: Truth and Arrogance in Political Culture“ (Sociedade do Sabe-Tudo: Verdade e Arrogância na Cultura Política), que ganhou um prêmio em 2019.
O conteúdo do livro expande a ideia de que a arrogância intelectual é um obstáculo significativo à verdade na esfera pública, ecoando o terceiro ponto de sua palestra TED sobre a necessidade de humildade epistêmica. Lynch argumenta que a facilidade de acesso à informação nas redes e as sistemáticas buscas (o “conhecimento sobre bolhas”) frequentemente se transforma em uma presunção de que se sabe mais do que realmente se sabe, levando a uma cultura política de certeza e descarte de perspectivas alheias.
Outro trabalho recente e relevante é o livro “On Truth in Politics: Why Democracy Demands It” (Sobre a Verdade na Política: Porque a Democracia Exige Isso), lançado em abril de 2025. Nessa obra, Lynch reforça a tese de que a verdade é essencial para o funcionamento da democracia, e que sua erosão, impulsionada pela desinformação e polarização, ameaça os fundamentos do sistema político.
O trabalho se concentra em como navegar em um mundo onde os fatos são contestados e a realidade é moldada por ideologia. Ele enfatiza que o respeito pelo conhecimento real é crucial para proteger a ciência e a história, e que políticas públicas incorretas, baseadas em falsidades, provavelmente levarão a resultados negativos para a sociedade.
Esse pensamento, se for bem analisado, reflete em parte o que muitos países enfrentam, independentemente do sistema político reinante. Além disso, Lynch é o pesquisador principal do projeto “Humility & Conviction in Public Life” (Humildade e Convicção na Vida Pública), na Universidade de Connecticut. O projeto, efetivamente de grande escala, tem como objetivo compreender e incentivar o discurso público significativo. E isso está diretamente alinhado com a solução que ele propõe para o problema da polarização do conhecimento.
A palestra de Lynch, em 2017, foi um chamado à ação. Seus trabalhos subsequentes estão funcionando como bússolas, detalhando o terreno perigoso da desinformação e da arrogância intelectual. E reforçando a necessidade vital de que cada pessoa venha a acreditar na verdade, ousar saber ativamente e cultivar a humildade epistêmica para que a democracia possa funcionar em um espaço comum de ideias, mesmo na discordância.
Se quiser aprofundar a discussão sobre os conceitos de verdade e democracia na era digital, confira este vídeo:
Ali Lynch desenvolve um debate muito interessante sobre a importância da verdade para a democracia, em um momento no qual o mundo está infestado de desinformação e polarização.
As crenças políticas podem ser verdadeiras ou falsas, mas para que a democracia seja um espaço de razão e não um jogo de poder, precisamos construir uma infraestrutura de conhecimento melhor, com escolas e meios de comunicação fortes, e renovar o compromisso com a Ciência e a História.
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Quer saber mais sobre como encontrar a verdade em um mundo repleto de polarização e bolhas informativas? Então entre em contato comigo. Terei o maior prazer em responder.
Até nossa próxima postagem!
Mario Divo
https://www.mariodivo.com.br
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